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El correntino más grande de nuestra historia “Gral. José de San Martín”

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El correntino más grande de nuestra historia “Gral. José de San Martín”


17 de Agosto día del Padre de la Patria. Preguntas sobre San Martín

1 ) ¿Cuándo y dónde nació San Martín?

José de San Martín nació el 25 de Febrero de 1778 en el pueblo de “Nuestra Señora de los Tres Reyes Magos de Yapeyú” situada en la costa del río Uruguay, en la provincia de Corrientes a casi 780 kilómetros de Buenos Aires.

2 ) ¿Cómo estaba compuesta su familia?

Su papá, don Juan de San Martín y Gómez había nacido en la Villa de Cervatos de la Cueza, en Castilla la Vieja y era capitán del ejército español. En 1767 llegó al país doña Gregoria Matorras que venía de Paredes de Nava, un pueblo cercano a Cervatos donde conoció a Juan. Se casaron en la catedral de Buenos Aires. Don Juan no pudo estar presente y fue representado por un amigo, el capitán de dragones Juan Francisco de Somalo. El matrimonio tuvo cinco hijos: María Elena, Manuel Tadeo, Juan Fermín Rafael., Justo Rufino y el menor de la familia, José Francisco de San Martín.

3) ¿Cómo era Yapeyú?

Yapeyú fue fundada por los jesuitas en febrero de 1627. Con los años se convirtió en el más importante centro ganadero del Río de la Plata, donde se fabricaban los mejores zapatos de la zona que se exportaban a Chile y Perú. Se producía yerba mate, se fabricaban barcos y funcionaba una importante escuela de música. A partir de la expulsión de los jesuitas en 1767, la actividad económica decayó notablemente pero Yapeyú siguió siendo una ciudad importante dentro de la estrategia española para estas tierras

4 ) ¿Porqué la familia San Martín se traslada a España?

En diciembre de 1783, Juan de San Martín solicita y obtiene un permiso para regresar a España. La familia se instala primero en Madrid y luego en Málaga, en la calle de Pozos Dulces. Allí José cursa sus estudios primarios en la escuela de Temporalidades cercana a su casa y el 21 de julio de 1789, a los 11 años se incorpora como cadete en el Regimiento de Murcia.

5 ) ¿Cómo fueron las primeras batallas de San Martín?

A poco de ingresar al regimiento participa en numerosos combates en España y en el Norte de África. Entre 1793 y 1795 durante la guerra entre España y Francia, el joven San Martín se destacó en muchos combates como los de Orán, Pirineos y Rosellón. Fue ascendido a Teniente Coronel y condecorado con la medalla de oro por su heroica actuación en la batalla de Bailén el 19 de julio de 1808

6 ) ¿Por qué decide regresar al país?

San Martín no olvidada sus orígenes criollos y quiso incorporarse a la lucha por la independencia americana. Un año después de producida la revolución de Mayo, pidió el retiro del ejército español y se embarcó hacia Londres el 14 de septiembre de 1811. San Martín estuvo cuatro meses en Londres. Allí entró en contacto con grupos revolucionarios como la “Gran Hermandad Americana”, una logia fundada por Francisco de Miranda, un patriota venezolano que se proponía liberar América con la ayuda financiera de los ingleses. Se relacionó también con políticos vinculados al gobierno británico, como James Duff y Sir Charles Stuart, quienes le hacen conocer el plan Maitland. En enero de 1812 San Martín se embarca en la fragata inglesa “George Canning” rumbo a Buenos Aires.

7 ) ¿En qué consistía el Plan Maitland?

Thomas Maitland era un general escocés que en 1800 escribió un “Plan para capturar Buenos Aires y Chile y luego emancipar Perú y Quito”. Allí proponía ganar el control de Buenos Aires, tomar posiciones en Mendoza, coordinar acciones con un ejército en Chile, cruzar los Andes, derrotar a los españoles y controlar Chile, continuar por mar hacia el Perú y liberarlo. Todo parece indicar que San Martín conoció el plan durante su estadía en Londres en 1811 y, años más tarde, lo tendrá muy en cuenta para desarrollar su estrategia libertadora.

8 ) ¿Cómo era la situación política en Buenos Aires a la llegada de San Martín?

Gobernaba el Primer Triunvirato integrado por Feliciano Chiclana, Manuel de Sarratea y Juan José Paso. Pero el verdadero poder estaba en manos del secretario de gobierno, Bernardino Rivadavia, que venía desarrollando una política muy centralista sin atender los reclamos del interior, cada vez más perjudicado por la política económica de Buenos Aires que fomentaba el libre comercio y mantenía un manejo exclusivo del puerto y las rentas de la aduana. Además, el Triunvirato, por temor a enemistarse con Gran Bretaña (aliada de España), frenaba el proceso independentista y hasta había sancionado a Belgrano por enarbolar la bandera

9 ) ¿Cómo es recibido? ¿Qué misión se le encomienda?

Es recibido en Buenos Aires por el Triunvirato que le respeta su grado militar de teniente coronel y le encarga la creación de un regimiento para custodiar las costas del Paraná frente al peligro de los ataques de los españoles provenientes de Montevideo. En nuevo regimiento se llamará de “Granaderos a Caballo” y se instalará en el Retiro.

10 ) ¿Con qué sectores se contacta San Martín al llegar?

A poco de llegar, San Martín entró en contacto con los grupos opositores al triunvirato, encabezados por la Sociedad Patriótica fundada por Bernardo de Monteagudo, y creó, junto a su compañero de viaje, Carlos de Alvear, la Logia Lautaro una sociedad secreta cuyos objetivos principales eran la Independencia y la Constitución Republicana.

11 ) ¿Cuál fue la primera intervención política de San Martín en Buenos Aires?

San Martín y sus compañeros se decidieron a actuar y el 8 octubre de 1812 marcharon con sus tropas, incluidos los granaderos, hacia la Plaza de la Victoria (actual plaza de mayo) y exigieron la renuncia de los triunviros, porque como dijo San Martín”: …no siempre están las tropas para sostener gobiernos tiránicos.”. Fue designado un segundo triunvirato afín a la Logia y a la Sociedad Patriótica integrado por Juan José Paso, Nicolás Rodríguez Peña y Antonio Álvarez Jonte.

12 ) ¿San Martín hablaba con acento español?

Don José había pasado la mayor parte de su vida en España,paricularmente en el Sur y por tanto tenía un claro acento andaluz. Así lo cuentan quienes lo conocieron que tambien recuerdan que tocaba muy bien la guitarra y entoba “cantes” típicos de aquellas zona de España.

13 ) ¿Cuándo y con quien se casó?

Don José se hacía tiempo también para la diversión y poco a poco fue tenido en cuenta en las selectas listas de invitados de las tertulias porteñas. La más famosa y agradable, según cuentan, era la de Don Antonio Escalada y su esposa Tomasa, en la que sus hijas, Remedios y Nieves, no perdían de vista a ningún nuevo visitante. Por allí pasó Don José y parece que fue amor a primera vista “Esa mujer me ha mirado para toda la vida”, le diría en una carta a su amigo Mariano Necochea. Se casaron el 12 de septiembre de 1812 en la Catedral, después de una firme pero breve oposición de la familia Escalada.

Él tenía 34 años y ella 15.

14 ) ¿Cuál fue la primera y única batalla que libró San Martín en territorio argentino?

A principios de 1813 los granaderos de San Martín ya están listos para emprender su primera misión: defender las costas del Paraná atacadas por los españoles que buscaban por esta vía aliviar el bloqueo al puerto de Montevideo, sitiada por Rondeau. Los españoles robaban ganado y atacaban los poblados de la costa.

San Martín siguió el movimiento de la escuadra por tierra y se instaló en el convento de San Carlos, posta de San Lorenzo. Allí los esperó hasta que el 3 de febrero de 1813 unos 300 españoles desembarcaron. San Martín ordenó un ataque envolvente y los españoles fueron empujados hacia el río.

15 ) ¿Cuándo y dónde planeó el cruce de los Andes?

En 1814 se le encomendó el mando del ejército del Norte en reemplazo del General Belgrano. San Martín aceptó el cargo pero hizo saber a las autoridades que sería inútil insistir por la vía del Alto Perú y que se retiraría a Córdoba para reponerse de los dolores causados por su úlcera estomacal y terminar de delinear las bases de su nueva estrategia militar consistente en cruzar la cordillera, liberar a Chile y de allí marchar por barco para tomar el bastión realista de Lima. Repuesto parcialmente de sus males, pero con el plan terminado y aprobado, logró ser nombrado gobernador de Cuyo

16 ) ¿Qué medidas tomó San Martín como gobernador de Cuyo?

En Mendoza comenzó los preparativos para su ambicioso plan sin descuidar las tareas de gobierno. Fomentó la educación, la agricultura y la industria. San Martín dio un gran impulso a la industria vitivinícola en Mendoza y San Juan importando nuevas cepas y trayendo al país a expertos europeos para mejorar la calidad de los vinos y licores cuyanos. Creó un sistema impositivo igualitario cuidando que pagaran más los que más tenían.

17 ) ¿Cuándo y donde nació su hija?

Mercedes Tomasa de San Martín nació en Mendoza el 24 de agosto de 1816. Por ese motivo en Mendoza el día del padre se celebra en esa fecha. Mercedes dejó de ver a su padre cuando tenía 4 meses, cuando emprende el cruce de los Andes y se traslada con su madre a Buenos Aires a casa de sus abuelos. Merceditas recién volverá a ver a su padre siete años después.

18 ) ¿Qué participación tuvo San Martín en el Congreso de Tucumán?

San Martín no estuvo presente en las sesiones del Congreso, pero siguió su desarrollo muy de cerca a través del diputado por Cuyo Godoy Cruz y apoyó la propuesta de Belgrano de coronar a un rey Inca como soberano de estas provincias. Preocupado por la demora en la declaración de la Independencia le escribió a Godoy Cruz pidiéndole que transmita su inquietud y que “es cosa bien ridícula” que tengamos bandera, himno y escarapela pero que no seamos independientes.

19 ) ¿Cómo se financió el ejército de los Andes?

Se ha dicho muchas veces que fue gracias a las joyas donadas por las damas de la alta sociedad mendocina. Esto no fue así. El total de lo obtenido por las joyas que ya no usaban las damas ricas de Mendoza fueron 216 pesos, lo que apenas alcanzaba por aquel entonces para comprar unas 50 mulas. El ejército pudo armarse gracias al sacrificio del pueblo cuyano que donó ropas, ollas, mulas, armas, alimentos y hasta sus sueldos para poder formar el ejército libertador.

20 ) ¿Cuánto tardaron San Martín y sus hombres en cruzar los Andes?

El ejército de los Andes partió de Mendoza el 12 de enero de 1817 y llegó a Chile el 5 de febrero. A lo largo de esos 25 días, 5.400 hombres, atravesaron las montañas más altas de América con una temperatura que oscilaba entre los 30 grados durante el día y 10 bajo cero durante la noche. Durante muchos tramos San Martín debió ser trasladado en camilla debido a los terribles dolores provocados por la úlcera

21 ) ¿Cómo se concreta la libertad de Chile?

A poco de cruzar los Andes, el 12 de febrero de 1817, las fuerzas patriotas derrotan a los españoles en la cuesta de Chacabuco. La excelente táctica militar aplicada por san Martín permitió que sus tropas sólo sufrieran 12 muertos y 120 heridos, mientras que las bajas españolas llegaron a 500 muertos y 600 prisioneros. El triunfo de Chacabuco aseguró la independencia de Chile que sería consolidada un año después, el 5 de abril de 1818 tras el definitivo triunfo de Maipú.

22 ) ¿Qué apoyos recibe San Martín para la expedición al Perú?

Pocos días después de Maipú, San Martín volvió a cruzar la cordillera rumbo a Buenos Aires para solicitar ayuda al gobierno del Directorio para la última etapa de su campaña libertadora: el ataque marítimo contra el bastión realista de Lima. Obtiene la promesa de una ayuda de 500.000 pesos para su plan limeño de los que sólo llegarán efectivamente 300.000. San Martín regresó a Chile, donde obtuvo la ayuda financiera del gobierno y armó una escuadra que quedará al mando del marino escocés Lord Cochrane.

23 ) ¿A qué se llamó la genial desobediencia de San Martín?

Cuando se disponía a iniciar la campaña recibe la orden del directorio de marchar hacia el Litoral con su ejército para combatir a los federales de Santa Fe y Entre Ríos. San Martín se niega declarando: “el general San Martín jamás desenvainará su espada para combatir a sus paisanos”, desobedece e inicia la travesía hacia el Perú.

24 ) ¿Cómo fue la campaña del Perú?

El 20 de agosto de 1820 partió desde el puerto chileno de Valparaíso la expedición libertadora. La escuadra estaba formada por 24 buques y conducía a unos 4.800 soldados. El 12 de septiembre la flota fondeó frente al puerto peruano de Pisco. Allí el ejército se proveyó de víveres y aumentó sus efectivos con los pobladores locales, entre ellos muchos esclavos, que se sumaban voluntariamente al ejército libertador. Una división al mando del General Arenales se dirigió hacia el interior del Perú con el objetivo de sublevar a la población y obtuvo la importante victoria de Pasco el 6 de diciembre de 1820. Por su parte San Martín ordenó bloquear el puerto Lima. Así, el virrey De la Serna se vio acosado por todos los flancos y debió rendirse el 10 de Julio de 1821, ese día entró victorioso el general San Martín a la capital virreinal.

25 ) ¿Cómo fue la relación entre San Martín y Cochrane?

La enemistad entre el marino escocés Thomas Cochrane y San Martín comenzó a gestarse apenas zarparon de Valparaíso rumbo a Lima. Cochrane estaba molesto por tener que obedecer las órdenes de San Martín y generó numerosas situaciones conflictivas durante el viaje. Tras la toma de Lima, argumentando que se le adeudaban varios meses de sueldo, a fines de 1821 tomó varias embarcaciones de la flota y huyó hacia Chile, debilitando notablemente la defensa del puerto del Callao.

26 ) ¿Cómo fue la actuación de San Martín en el Perú?

El 28 de Julio de 1821 San Martín declaró la independencia del Perú y le fue otorgado el título de Protector del Perú, con plena autoridad civil y militar. San Martín abolió la esclavitud y los servicios personales (mita y yanaconazgo), garantizó la libertad de imprenta y de culto, creó escuelas y la biblioteca pública de Lima. Debió enfrentar graves dificultades financieras, lo que creó entre la población un creciente descontento. Pese a las dificultades San Martín pudo controlar la situación y lograr la rendición de los realistas del Sur y del Centro del Perú.

2 7) ¿Qué pasó en la entrevista de Guayaquil?

Mientras San Martín llevaba adelante su campaña desde el Sur el patriota venezolano Simón Bolívar, lo venía haciendo desde el Norte. Finalmente los dos libertadores deciden reunirse. La famosa entrevista de Guayaquil (Ecuador) se realizó entre los días 26 y 27 de Julio de 1822. Había entre ellos diferencias políticas y militares. Mientras San Martín era partidario de que cada pueblo liberado decidiera con libertad su futuro, Bolívar estaba interesado en controlar personalmente la evolución políticas de las nuevas repúblicas. El otro tema polémico fue quien conduciría el nuevo ejército libertador que resultaría de la unión de las tropas comandadas por ambos. San Martín propuso que lo dirigiera Bolívar pero éste dijo que nunca podría tener a un general de la calidad y capacidad de San Martín como subordinado. El general argentino tomó entonces una drástica decisión: retirarse de todos sus cargos, dejarle sus tropas a Bolívar y regresar a su país.

28 ) ¿Qué hizo San Martín tras la entrevista?

Tras la entrevista de Guayaquil San Martín regresó a Lima y renunció a su cargo de Protector del Perú y partió rumbo a Chile donde permaneció hasta enero de 1823. Cruzó por última vez los Andes y estuvo unos días en Mendoza desde donde pidió autorización para entrar en Buenos Aires y poder ver a su esposa que estaba gravemente enferma. Rivadavia, ministro de gobierno del gobernador Martín Rodríguez le niega el permiso argumentando que no estaban dadas las condiciones de seguridad para que San Martín entre a la ciudad. En realidad Rivadavia, que siempre le había negado cualquier tipo de ayuda a San Martín, temía que el general entrase en contacto con los federales del Litoral

29 ) ¿Por qué decide partir hacia Europa?

El gobernador de Santa Fe, Estanislao López le envía una carta advirtiéndole que el gobierno de Buenos Aires esperaba la llegada del general para someterlo a un juicio por haber desobedecido las órdenes de reprimir a los federales. San Martín le agradece a López su advertencia pero le dice que no quiere más derramamiento de sangre. . Ante el agravamiento de la salud de Remedios, San Martín decidió viajar igual a Buenos Aires pero lamentablemente llegó tarde, su esposa ya había muerto sin que él pudiera compartir al menos sus últimos momentos. Difamado y amenazado por el gobierno unitario, San Martín decide abandonar el país en compañía de su pequeña hija Mercedes rumbo a Europa. Tras pasar brevemente por Londres, San Martín y su hijita se instalan en Bruselas. En 1824 pasan a París para que Mercedes complete sus estudios.

30 ) ¿Por qué no regresó más a su país?

San Martín seguía interesado e inquieto por la situación de su país. En febrero de 1829, decide regresar al país frente a la guerra con Brasil. Pero cuando llega al puerto de Buenos Aires. Se entera del derrocamiento del gobernador Dorrego y de su trágico fusilamiento a manos de los unitarios de Lavalle. Decide no desembarcar. Muchos oficiales, tanto unitarios como federales, le envían cartas a su barco y lo van a visitar con la intención de que se haga cargo del poder. San Martín se niega porque piensa que tome el partido que tome tendrá que derramar sangre argentina y no está dispuesto a esto. Triste y decepcionado decide regresar a Europa.

31 ) ¿Cómo fue su relación con Rosas?

En 1838, durante el gobierno de Rosas, los franceses bloquearon el puerto de Buenos Aires. Inmediatamente José de San Martín le escribió a Don Juan Manuel ofreciéndole sus servicios militares. Rosas agradeció el gesto y le contestó que podían ser tan útiles como sus servicios militares las gestiones diplomáticas que pudiera realizar ante los gobiernos de Francia e Inglaterra. Al enterarse del bravo combate de la vuelta de Obligado, el 20 de Noviembre de 1845, cuando los criollos enfrentaron corajudamente a la escuadra anglo-francesa, San Martín volvió a escribir a Rosas y a expresarle sus respetos y felicitaciones. Quizás por este hecho el general dispuso en su testamento que el sable que lo acompaño en todas sus campañas sea entregado a Don Juan Manuel de Rosas, por la satisfacción que tuvo “como argentino, por la firmeza con que aquel general sostuvo el honor de la república contra las injustas pretensiones de los extranjeros que trataban de humillarla.”

32 ) ¿Cómo fueron sus últimos años?

San Martín atravesaba en Europa una difícil situación económica. Del gobierno argentino no podía esperar nada y ni el Perú ni Chile le pagaban regularmente los sueldos que le correspondían como general retirado. Vivía de la escasa renta que le producía el alquiler de una casa en Buenos Aires y de la ayuda de algunos amigos como el banquero Alejandro Aguado que lo ayudó para poder comprar su casa de Grand Bourg. San Martín para ese entonces estaba muy enfermo. Sufría asma, reuma y úlceras y estaba casi ciego. Su estado de salud se fue agravando hasta que falleció el 17 de agosto de 1850.

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

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El Festival de Chamamé de Invierno tendrá su 2da edición en el 2011

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El Festival de Chamamé de Invierno tendrá su 2da edición en el 2011


Ayer finalizó la primera edición del Festival de Chamamé de Invierno, experiencia que sus productores calificaron como exitosa, al punto que hacia el final de la última noche anunciaron que ya proyectan, junto con la Subsecretaría de Cultura de la Provincia de Corrientes, realizar la segunda edición el año que viene, también en agosto.

Previamente, el Festival fue calificado por Luis Landricina como “chamamé para escuchar con los ojos cerrados”, luego de que éste se enterara quienes integrarían la nómina de artistas participantes de la iniciativa. Ayer por la noche, Aldy Balestra comentó que Landricina había expresado su deseo de participar del espectáculo chamamecero, pero se vió imposibilitado por un problema de salud.

Virtuosos músicos estuvieron sobre el escenario del Teatro Vera, noche tras noche. El viernes 13 de agosto se presentaron Tilo Escobar, Richard Scófano, Waly García y Roberto Romero (“Los pianos del Chamamé”) con Octavio Osuna y Pocholo Airé; el sábado 14 de agosto: “Dos para la música” (Alegre – Gimenez), Carlos Aguirre y Nini Flores, Mateo Villalba, Bruno Mendoza y Ofelia Leiva; el domingo 15: Juan Manuel Silveyra, Faustino Rodríguez trío, Úbeda-Chávez con Oscar Sánchez y Luis Salinas con Aldy Balestra.

Antes de presentar el número final del festival, los productores Nini Flores y Aldy Balestra, agradecieron al público por acompañar la propuesta y anunciaron que ya estan decididos a organizar la segunda parte el próximo año. A su vez, todos los artistas expresaron su deseo de que el festival crezca y se realice año tras año.

Para ver todas las fotos del Festival click acá.

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Corrientes en el Desfile del Bicentenario

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Corrientes en el Desfile del Bicentenario


Corrientes dijo presente en el Desfile del Bicentenario con una variedad de representantes de las actividades culturales correntinas.

Aquí algunas fotos:
Para ver la galeria completa pincha el siguiente enlace:  Corrientes en el Desfile del Bicentenario

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Corrientes recibirá el Bicentenario con diversas propuestas culturales

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Corrientes recibirá el Bicentenario con diversas propuestas culturales


 

La Provincia estará representada en el Paseo del Bicentenario en Buenos Aires, y a la par, se desarrollarán numerosas actividades culturales en todo el territorio correntino para celebrar este acontecimiento. Cada Municipio del interior preparó una agenda especial. Veladas, espectáculos musicales, debates, desfiles e inauguraciones. Los museos y el teatro oficial Juan de Vera se vestirán de gala.  

Para estar a la altura de los festejos por el Bicentenario Argentino, Corrientes viene llevando adelante una nutrida agenda de actividades que se desarrollan en cada rincón de la provincia desde principios de mes. Así, mientras una delegación de la Subsecretaría de Cultura de la Provincia -a cargo del arquitecto Gabriel Romero- acompañada por representantes de la cartera de Turismo está presente en el Paseo del Bicentenario en Buenos Aires, a nivel local fueron programadas una serie de propuestas culturales especiales para vivir a pleno la semana de mayo.

En las vísperas de la celebración mayor prevista para el próximo martes 25 de mayo, la oferta cultural se extenderá por diferentes ciudades de la provincia. Es el caso de Mercedes donde este sábado 22 de mayo pondrá en marcha la fiesta del Bicentenario con cena show y baile. Además de una retreta del desierto. En Saladas, se llevará adelante la Conmemoración  Gaucho Lega con una cabalgata hacia la Iglesia San José, la celebrarán de la santa misa y luego un almuerzo comunitario, hasta el 23.

El mismo día, Goya celebrará la fiesta patronal en honor a Santa Rita de Casia. Lo mismo ocurrirá en Ran Roque y Esquina. Aunque para la primera significará dar inicio a la Semana de Mayo, y la segunda anexará una muestra de artesanos. En Santo Tomé preparan un desfile de antorchas, una retreta y la actuación de grupos musicales. También habrá festival folklórico en Ituzaingó. Actuarán grupos locales folklóricos y de rock.

Otro de las comunas que tiene prevista una abultada agenda para celebrar el Bicentenario Argentino es Paso de los Libres. Del 21 al 23, expondrá una muestra fotográfica denominada “Construyendo Bicentenario: La educación, identidad de Nación”, con la participación de establecimientos educativos de la localidad, y asimismo una exposición itinerante en paseos públicos (plaza Independencia).

En tanto, el sábado 22, realizará por la tarde un cabildo abierto, “Desde el Bicentenario de la Patria al Bicentenario de nuestra ciudad”, con representantes de las distintas instituciones intermedias. El mismo día, a las 20,30, se hará la presentación del libro “Las mujeres y el poder” de Marta de Paris en el club Progreso.

Para el domingo 23, Saladas tiene prevista la presentación de  Libros: “Himno para Ti” y  “Gaucho Lega”. Por su parte, Loreto organiza para esa fecha carreras hípicas, además de la inauguración oficial de la iluminación y murales de acceso a la ciudad con un festival de música y canto. En Alvear tendrá lugar una exposición de artesanos y productores, con la participación de colegios secundarios con micro emprendimientos y de indumentarias. Diferente será la propuesta de Santo Tomé: a través de una mateada folklórica y un encuentro de ballet folklóricos locales.

En la ciudad de Mercedes preparan un concierto de la Banda del Ejército para el próximo lunes 24. En Loreto, los alumnos plantarán árboles autóctonos, se concretará la presentación de una solicitud a la Municipalidad para imponer el nombre “Bicentenario” a una calle, habrá carrera de sortijas, un festival chamamecero ambientado a la época. Además de salva de bombas, fuegos artificiales y la entonación del himno.

En Saladas, celebrarán los 30 años de la inauguración de la Biblioteca “Gerardo Pisarello”, se dictará la charla: “Corrientes y la Revolución de Mayo” a cargo del licenciado Jorge Enrique Deniri. También preparan una velada en vísperas del Bicentenario, a partir de las 23, con entonación del Himno, pericón nacional bailado por vecinos y espectáculo artístico. Por su lado, en Goya, el teatro Candilejas presentará: “200 años”. Espectáculo integral de danza, orquesta, teatro y ballet.

La Municipalidad de Alvear organiza para ese día un festival de danzas tradicionales y serenata para recibir el 25 de mayo. Al mediodía, izamiento del pabellón, entonación del himno y la inauguración del monolito del Bicentenario. También Santa Rosa tendrá su festival de la libertad, a la medianoche, con la entonación del Himno Nacional Argentino, la danza del Pericón Nacional y Fuegos Artificiales.

En los umbrales del Bicentenario, Esquina realizará un taller de periodismo. Al igual que actividades artísticos-musicales y la inauguración del monumento Bicentenario.

Riachuelo tendrá su desfile cívico-militar y se cristalizará el corte de cintas del nuevo Palacio Municipal. En su frente será descubierta una obra del arquitecto Fernando Calzoni sobre el Bicentenario.

En Berón de Astrada se hará la primera carrera gaucha “posta de la patria” organizada por la Municipalidad y Estancia Atalaya. Mientras que Ituzaingó alista su noche patria mediante una jornada de gala, con la actuación del Coro Polifónico Municipal y presentación de una obra de teatro.

Actos centrales

Como sucederá en el centro del país, los festejos por los 200 años de la Revolución de Mayo se vivirán con ímpetu a lo largo y ancho de la provincia de Corrientes. Las actividades previstas para el 25 de mayo son numerosas y diversas.

En el caso de Saladas, se comenzará con el izamiento del Pabellón Nacional, la misa por la Patria, el descubrimiento de la placa Bicentenario de la Revolución de Mayo y un acto oficial. Luego habrá el tradicional desfile cívico-militar, además de un encuentro cultural, exposiciones, un concurso de Sapucay y diferentes espectáculos artísticos.

Para Mercedes, la principal actividad programada tiene que ver con la inauguración de la “Plaza del Bicentenario”. Le seguirán actividades en escuelas, un encuentro del saber, una exposición de pinturas, baile, exposición. Como también, impulsar una semana de mayo en inglés y cortos radiales en la semana de mayo.

En Loreto, se realizará un acto protocolar con descubrimiento de una placa conmemorativa al Bicentenario, desfile cívico y de jinetes tradicionalistas. Además de un almuerzo comunitario con comidas típicas y el Tedeum. Por su parte, la propuesta para los goyanos será “Todos a la plaza Mitre”. Allí se sucederán los números artísticos incluyendo la actuación del coro, el ballet, cuartetos, la orquesta, la banda del regimiento. Ofrecerán un taller de teatro y tampoco faltarán los fuegos artificiales y un cabildo sorpresa.

Asimismo, Alvear procederá a su propio acto central y desfile cívico-militar, y le sumará un desfile de carrozas alusivas al Bicentenario y una exposición de trabajos de plástica y artística “Manos creativas en el Bicentenario”. En Santa Rosa preparan una chocolateada para los más chicos y también celebrarán con el tradicional desfile.

Para culminar los festejos, San Roque tiene preparado una serie de eventos en la plaza Libertad. En tanto, Esquina llevará adelante un acto patrio, el desfile cívico-militar y uno de agrupaciones tradicionalistas y carruajes. En Santo Tomé, se hará el izamiento del Pabellón Nacional, Tedeum en la Catedral y parroquia inmaculada Concepción, sumándose al desfile cívico, militar y tradicionalista.

También Paso de los Libres tiene previstos un homenaje central por los 200 años de la patria con desfile cívico-militar. En Colonia Libertad, se preparan actos oficiales y festival artístico. Mientras que Empedrado ultima los detalles para un acto conmemorativo, con desfile cívico-militar y gauchesco sobre avenida Bartolomé Mitre, y le agregará un festival artístico musical en la plaza 25 de Mayo con punto alegórico a la fecha.

En Lavalle habrá acto y desfile cívico-militar. De igual modo que un festival folklórico, comidas típicas y feria de artesanías. Mocoretá tendrá su acto central con participación de todas las instituciones escolares, intermedias y la inauguración de la plaza del Bicentenario. Ituzaingó se sumará a las celebraciones con festival musical y artístico.
Museo de Ciencias Naturales “Dr. Amado Bonpland” 

28/05. Continúa el Ciclo de Charlas en el marco del Proyecto de Voluntariado Universitario “Las Rocas que Hablan” a cargo de alumnos voluntarios de la Unne bajo la dirección del doctor Oscar Orfeo. A partir de las 9,30 hs. la exposición del día lleva el título: “las rocas de fuego” con el objeto de explicar “por qué existen y cómo funcionan los volcanes.  Comprende una exposición sobre la geología de Corrientes, una exposición sobre riesgo geológico (Volcanes) y una visita guiada a la Sala de Geología.

Del 26 al 11 de Junio. La Muestra Itinerante “Bonpland Naturalista” será presentada en el Museo-Casa Giraldi, Resistencia-Chaco en Adhesión al Día del Medio Ambiente (próximo 5 de Junio) y con el objeto de difundir vida y obra de Amado Bonpland en esa localidad.
Al 31 de Mayo

Continuará en exhibición como destacado del mes el Halcón Plomizo con descripciones biológicas de esta especie, su hábitat y costumbres. Puede ser visitado en San Martín 850 de martes a viernes de 8 a 20hs y sábados de 9 a 12 y 16 a 19hs.

Además continúa hasta el 30/05 la muestra temporaria “Un Sabio en el Paraíso” con bocetos de Tachín Gamarra, que formaran parte del vestuario de la Comparsa Sapucay año 2008. 

Museo Histórico “Teniente de Gobernador Manuel Cabral de Melo y Alponín” 

29/05. 20,00 hs. Una retreta coordinada por el Tte. Cnel .Dr. Santiago Oscar Faisal denominada “El Ejercito Argentino nació con la Patria” en el patio:”Historiador Wenceslao Néstor Domínguez”.
Museo Bellas Artes “J. R. Vidal” 

5 al 29

Muestra de la artista plástica Diana Aisenberg, nacida en Buenos Aires. En la sala José Negro. 
Teatro Oficial “Juan de Vera”

22/05. 21,30 hs. En el marco del Ciclo de Música Regional. La presentación del grupo Integración. 10º ANIVERSARIO – Grabación en vivo de DVD.

24/05. Velada oficial. Conmemoración del bicentenario de la revolución de mayo – Orquesta Sinfónica de la Provincia, dirigida por la Maestra Andrea Fusco. Música Argentina: Ginastera. Impresiones de la Puna, para flauta y orquesta. Solista: Lucas Quinteros. Gagliarda Hispánica.

29/05. 21,30. En el marco de la Temporada Nacional, el mago Emanuel y su nuevo espectáculo. Combinación de magia y actuación, lleva a que Emanuel, hijo de dos grandes de la escena el director Gandolfo y Dora Baret, a una dinámica entretenida y de mucho ritmo.

30/05. 21,30. En el marco del Temporada Infantil, se presenta la compañía de expresión corporal del ISPEA Danza & Teatro del Chaco. Presentando su obra “Esencial” y coreografías del espectáculo “Rizoma”, -Dirección del Espectáculo: Claudia Guillén – Artistas: Tinti Acosta, Anna Ramírez, Andrea Pérez, Aramí Zarza, Silvana Degrossi, Santiago Godoy, Jonathan Alonso, Eliseo Azcona.

Fuente: Gobierno de la Provincia de Corrientes

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Nieve en Corrientes el 1° de Mayo (video)

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Nieve en Corrientes el 1° de Mayo (video)


Alrededor de 50 mil personas se congregaron el sábado, día del trabajador, en la Costa Sur correntina para presenciar el espéctaculo de acrobacias varias que trajo la Municipalidad de la ciudad de Corrientes, en el marco del 422 aniversario de su fundación y del Bicentenario Argentino.

Acá un video de lo que se vio ese día:

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Nieve en Corrientes | Día 1 (fotos y video)

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Nieve en Corrientes | Día 1 (fotos y video)


En el mes del 422 aniversario de su fundación, la intendencia de Corrientes trajo un espectáculo nunca antes visto en esta ciudad: una pista de snowboard que se extiende desde la altura del Puente Gral Manuel Belgrano hasta la Avenida de la Costa Sur.

El espectáculo también cuenta con pista para demostraciones de bici y skate y una estructura para show de parkour (para quienes no conocen la disciplina o no sabían que se llamaba así, les dejo este video).

Aquí algunas fotos (click en las imagenes para verlas más grandes) y un video con una recopilación de saltos en la pista de nieve artificial. El espectáculo estará en la Costanera hasta el domingo 2 de mayo. Más info sobre las actividades en http://corrientes.in/?p=1407

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Solidaridad: “UNA MANO EXTENDIDA…”

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Solidaridad: “UNA MANO EXTENDIDA…”


HOLA!!! SOMOS DOCENTES, TRABAJAMOS EN LA ESCUELA N° 34 “EL SANTO DE LA ESPADA”, EN EL BARRIO 1000 VIV., EN LA CAPITAL DE LA CIUDAD DE CORRIENTES.
SABEMOS QUE NUESTRA SOCIEDAD CORRENTINA ES ABSOLUTAMENTE SOLIDARIA Y ES POR ESO QUE HOY, POR ESTE MEDIO MULTITUDINARIO, NOS ACERCAMOS A PEDIRLES COLABORACION, YA QUE HACERLO A QUIENES REALMENTE LES CORRESPONDE TOMA DEMASIADO TIEMPO, “MUCHA BUROCRACIA” Y EN LA MAYORIA DE LAS VECES, NO HEMOS CONSEGUIDO NADA.
COMO YA LES HEMOS COMENTADO TRABAJAMOS EN UNA ESCUELA DE NIVEL PRIMARIO, DONDE LOS NIÑOS QUE ASISTEN SON MUY HUMILDES Y LA MAYORIA VIVEN EN LA VILLA DEL BARRIO IBERA, MAS CONOCIDA COMO LA CHOLA, OTROS EN EL BARRIO RíO PARANÁ, ASENTAMIENTOS MUY, PERO MUY POBRES, CON NIÑOS QUE NECESITAN DE NOSOSTROS PARA OLVIDARSE UN POCO DE LA INDIGENCIA EN LA QUE VIVEN , AL MENOS ESTANDO EN LA ESCUELA DURANTE LA MAÑANA O LA TARDE.
TODOS LOS QUE AQUÍ TRABAJAMOS PONEMOS NUESTRO CORAZÓN, ALMA Y VIDA, DÍA A DIA ,PARA HACER DE DOCENTES, PADRES, ASISTENTE SOCIALES, PSICOLOGOS, MEDICOS, LO QUE SURJA EN EL MOMENTO.
ES POR TODO ESTO Y MUCHO MÁS QUE UN GRUPO DE DOCENTES HEMOS DECIDIDO CREAR EN NUESTRA ESCUELA UN ESPACIO DONDE LOS NIÑOS ESTEN EN CONTACTO CON LA NATURALEZA,TENGAN UNA OCUPACION, UNA META UN OBJETIVO EN EL CUAL VAYAN PLASMANDO TODOS SUS ANHELOS,Y EL CUAL LES SERVIRÁ PARA PONER EN PIE LOS VALORES QUE DIARIAMNETE TRABAJAMOS COMO LO SON LA RESPONSABILÑIDAD, LA SOLIDARIDAD, EL RESPETO,CORDIALIDAD, CREATIVIDAD, AMOR, CONFIANZA, SUPERACIÓN, ETC. LOS CUALES SERÁN CIMIENTO PARA SU FUTURO COMO HOMBRES Y MUJERES QUE FORJARAN NUESTRO PAÍS MÁS ADELANTE.
EL MISMO ES UN PARQUE-JARDÍN AL CUAL LO HAREMOS Y MANTENDREMOS NOSOTROS MISMOS, EN HORARIOS PREVIAMENTE ESTABLECIDOS.
ES ASI QUE HOY NOS ENCONTRAMOS CON LA NECESIDAD DE PEDIRLES SE HAGAN ECO Y NOS AYUDEN A CONSEGUIR JUEGOS (HAMACAS, TOBOGANES, SUBE Y BAJA , COLUMPIOS) PARA NUESTRO PARQUE, NO IMPORTA SI SON VIEJITOS Y USADOS IGUAL HAREMOS LO POSIBLE PARA ARREGLARLOS Y MEJORARLOS. SABEMOS QUE MUCHA GENTE LOS TIENE EN DESUSO Y NO SABE QUE HACER CON ELLOS.
LA IDEA ES QUE LOS CHICOS TENGAN UN ESPACIO DONDE REACREARSE Y VIVIR FELICES SU NIÑEZ.
SI ALGUN VIVERO U PERSONA EN PARTICULAR QUISIERA DONAR PLANTAS O PLANTINES PARA QUE COMENCEMOS CON NUESTRO JARDÍN TAMBIÉN SERÁ BIENVENIDO.
DESDE YA ESTAREMOS UN MILLÓN DE VECES AGRADECIDOS; LES ENVIAMOS LA FOTO DEL LUGAR Q QUEREMOS UTILIZAR.
ESTAMOS A A SU DISPOSICIÓN CUANDO QUIERAN VISITARNOS SERÁN MUY BIEN RECIBIDOS POR LAS AUTORIDADES Y TODO EL PERSONAL.
UN BESO Y MUCHAS GRACIAS.
LILIAN taraguicita@hotmail.com
PATRICIA pgmrol@hotmail.com

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El origen del nombre de la Ciudad de Corrientes

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El origen del nombre de la Ciudad de Corrientes


Por el historiador Gustavo Sorg

Como es de público conocimiento, el licenciado Juan de Torres de Vera y Aragón, adelantado y gobernador de las provincias del Río de la Plata, fundó la Ciudad de Vera en el paraje de las Siete Corrientes el domingo 3 de abril de 1588, como consta de su acta de fundación, donde en parte de ella se expresa: “…fundo y asiento y pueblo la ciudad de Vera en el sitio que llaman de las Siete Corrientes provincia del Paraná y el Tape…

Sobre el origen del nombre, ya no quedan dudas, el adelantado quiso perpetuar el apellido de su linaje en la ciudad que personalmente fundaba, por ello, deben quedar en el olvido todas aquellas insólitas hipótesis que pretendían atribuirle otros orígenes a su nombre, pues el razonamiento, antes que complejo debe ser simple. De igual manera, quiso el adelantado perpetuar el nombre de su terruño natal intitulando Nueva Estepa a una ciudad que debía fundarse en la boca del río Bermejo, para lo cual expidió el 4 de mayo de 1588 desde Santa Fe una Provisión a los capitanes Sebastian de León y Diego de Olavarri con el fin de que llevaran adelante esta fundación y que por la incapacidad y desinterés de los comisionados al efecto nunca se realizó. La Provisión en parte de su texto expresaba lo siguiente:

…dentro de tres años poblareis y fundareis, en nombre de su Majestad e mía, en su real nombre en el río Bermejo… podáis ir a la boca del dicho río Bermejo, y en la boca de él, o en la parte que os pareciere más cómoda, fundareis y poblareis una villa, la cual se intitule y llame la villa de la Nueva Estepa

Como era costumbre en esos tiempos, cuando el fundador intitulaba la ciudad que fundaba, al nombre propio le precedía o seguía el nombre de una virgen, santo o dogma de la iglesia católica, pero en el caso de la ciudad de Vera no se consignó tal peculiaridad en su acta de fundación, situación ésta que fue rápidamente enmendada por su fundador agregándole al poco tiempo el santo de su nombre, por lo cual la ciudad quedó intitulada San Juan de Vera, al menos así lo consignó el adelantado cuando hizo referencia a ella en un documento expedido en la ciudad de Santa Fe a 4 de mayo, a tan solo un mes de fundada la ciudad de Vera, en parte del cual expresaba: “…e cuatro leguas hacia la ciudad de San Juan de Vera río en medio”.

Esta nueva denominación dada por el adelantado no fue aislada ni ocasional, la vuelve a reiterar en el año 1594 en otro documento que redacta cuando ya se encontraba en España, en él, certificaba los servicios de don Francisco de Irarrázaval y Andía que fue su compañero en la fundación de la ciudad de Vera, documento en el cual también la denomina “ciudad de San Juan de Vera” y más tarde hace lo mismo en un poder que otorga en el año 1604 a Juan de Guerra para que en su nombre solicite al Cabildo de la ciudad de Vera los testimonios de la fundación de “la ciudad de Sant Joan de Vera en las Siete Corrientes”.

Un documento muy peculiar emanado del teniente de gobernador Alonso de Vera y Aragón nos da con más lujos de detalles el nombre de la ciudad, de la provincia donde se hallaba emplazada y los límites que ésta tenía. El documento fue expedido en el año 1591 cuando se realizó el primer reparto de tierras para labranza a los pobladores de la Ciudad de Vera, porque fue a partir de este año que los pobladores comenzar a cultivar las tierras colindantes a la traza urbana de la ciudad, gracias al castigo ejemplar que se hizo de los indios que cercaron el fuerte de la ciudad con el propósito de destruirla. En el encabezamiento del citado documento se expresaba lo siguiente:

En el nombre de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas y un solo Dios verdadero, y de la gloriosa Virgen Santa Maria Señora Nuestra, y del Rey Don Felipe nuestro señor, yo Alonso de Vera y Aragón, capitán general, justicia mayor de esta ciudad de Vera, provincias de las Siete Corrientes, Paraná, Uruguahi, Tape hasta la mar del Norte, San Francisco y Viaza y Guairá por el adelantado Juan de Torres de Vera y Aragón, gobernador capitán general y justicia mayor de todas estas provincias del Río de la Plata…

Muy a pesar del nombre oficial que tuvo la Ciudad de Corrientes en su fundación, éste se fue transformando con el devenir de los años por el capricho de los hombres que lo fueron transformando a su gusto y a lo que les resultaba más práctico y representativo. Tuvo una incidencia notable en ello la característica particular del paraje donde estaba emplazada la ciudad, comúnmente conocido por todos como el paraje de las Siete Corrientes, por las corrientes que se formaban en el río al pasar las aguas por las siete puntas naturales que sobresalían de su costa.

Esta particularidad del paraje queda corroborada por varios documentos, entre los cuales podemos citar a la relación que el franciscano fray Juan de Rivadeneira entrega al Consejo de Indias en el año 1581, donde se expresa: “hasta las 7 corrientes”; o la carta del capitán Alonso de Vera y Aragón dirigida al rey de España, fechada en Santa Fe a 15 de junio de 1587, donde se expresa: “Juan de torres Navarrete teniente general de estas provincias en nombre de Vuestra Alteza me mando haga una población en nombre de Vuestra Alteza en las Siete Corrientes”; o en la comisión expedida por el adelantado a Hernandarias de Saavedra el 25 de enero de 1588, donde se expresa: “provincia de las Siete Corrientes”, o en el acta de fundación, donde se expresa: “en el sitio que llaman de las Siete Corrientes”.

Gracias al minucioso estudio de la documentación existente, he logrado determinar que la costumbre de añadir el nombre del paraje a continuación del nombre propio de la ciudad comenzó a utilizarse en documentos expedidos fuera de la ciudad de Vera. De las pesquisas realizadas, he logrado hallar los siguientes testimonios:

1) Un poder expedido el 7 de marzo de 1591 en la ciudad de Santa Fe a Manuel de Frías, otorgado por don Gonzalo Gutiérrez de Figueroa, juez pesquisidor de la Real Audiencia de la Plata contra los culpables de la muerte de don Gonzalo Martel de Guzmán en la ciudad de Santa Fe, donde se la denomina simplemente Siete Corrientes.

2) Un testamento otorgado el 27 de septiembre de 1595 en la ciudad de la Asunción por Catalina Gómez, donde se la denomina ciudad de Vera en las Corrientes.
3) Un mandamiento expedido por el capitán Diego Núñez de Prado, alcalde ordinario de la ciudad de la Asunción, el 27 de noviembre de 1596 en la ciudad de la Asunción, contra Francisco Ortiz de Leguizamo, vecino de la ciudad de San Juan de Vera en las Corrientes.
4) Un titulo de teniente de gobernador de la ciudad de Vera de Jácome Antonio, expedido el 20 de septiembre de 1598 en la ciudad de la Asunción por el gobernador Hernandarias de Saavedra, que se encuentra incorporado en las Actas del Cabildo de la ciudad de Vera, donde se la denomina ciudad de San Juan de Vera en las Corrientes y ciudad de Vera.
Amén del nombre oficial que le fue dado por su fundador a la ciudad y del paraje en el que estaba asentada, tuvo además la Ciudad de Corrientes un nombre guaraní del cual son escasos los testimonio que podemos hallar en documentos oficiales, nombre que fue conservado por sus habitantes desde los tiempos más remotos y que en la actualidad se utiliza como apelativo y representativo de toda la provincia de Corrientes. Taragui es el nombre guaraní de la Ciudad de Corrientes, que tiene su origen en las características lagartijas que en abundancia poblaban y pueblan los peñascos y riberas del paraje de las Siete Corrientes. Para corroborarlo, he logrado hallar tres valiosos testimonios inéditos que sustentan mis afirmaciones. El primer testimonio data del año 1597, cuando el gobernador Juan Ramírez de Velasco expide al capitán don Antonio de Añasco su nombramiento de teniente general de la gobernación del Río de la Plata, para que desempeñe su cargo y oficio en las cinco ciudades de su gobernación, ciudades a las cuales denomina de la siguiente manera en el documento: “Asunción y Concepción y Taraguiron, Ciudad Real y Xerez y la Villa Rica del Espíritu Santo”. El segundo testimonio data del año 1602, ocasión en que el carpintero Francisco López Ortiz, vecino de la Ciudad de Vera, otorga su testamento en la ciudad de la Asunción donde ocasionalmente se encontraba trabajando en la fabrica de la Iglesia Mayor de esa ciudad, documento en el cual, al referirse a su hija expresa lo siguiente: “Beatriz Ortiz, la cual está casada con Jerónimo de Ibarra vecino de la ciudad de Taraguyro de esta gobernación”. El último testimonio que he hallado, proviene del licenciado don Francisco de Alfaro, un funcionario real que fue comisionado por la Real Audiencia de la ciudad de la Plata para recorrer la gobernación y observar el trato que se le daba a los indios encomendados a los españoles, en su informe sugirió la división de la gobernación del Río de la Plata en dos gobernaciones independientes, expresándose al respecto en estos términos: “el otro gobierno del Paraguay podría comenzar desde la ciudad de Vera que por otro nombre llaman Corrientes y por el de los indios Taragui, este gobierno tendría esta ciudad y la del Paraguay, que es la Asunción, y las del Guairá, la villa de Jerez y no había poco si las visitara cada dos años”.

Ahora bien, ¿que significa Taragui y por qué se utilizaba este vocablo guaraní para denominar al paraje donde estaba asentada la ciudad de Vera? En los años 1639 y 1640 el jesuita Antonio Ruiz de Montoya publica en Madrid el Tesoro de la Lengua Guaraní y el Arte y Vocabulario de la Lengua Guaraní, obras en las que el autor logró por primera vez contextualizar social y culturalmente las palabras del idioma guaraní, reflejando la cosmovisión de los que la hablaban y se comunicaban en esta lengua. En la primera de ellas, refiere en la página 356 que Taragui significa lagartija, definición ésta que me fuera ratificada luego por el padre jesuita Bartomeu Melià, especialista en estudios etnohistóricos y la mayor autoridad de la lengua guaraní en la actualidad, quien me manifestó que: “Taragui ha sido siempre lagartija y creo que en Corrientes no han de faltar”.

Me llama poderosamente la atención la indiferencia y desconocimiento que se tiene en nuestra provincia del origen y verdadero significado del vocablo Taragui, pues además de pretender desvirtuar su significado, atribuyéndole rebuscadas interpretaciones, nunca se lo reconoció como el nombre guaraní de la Ciudad de Corrientes, lo que motivó además una apatía generalizada de nuestras tímidas y escurridizas lagartijas, excluyéndolas de cualquier representación iconográfica de nuestra cultura, siendo que ellas fueron las que dieron el nombre guaraní a nuestra primitiva ciudad. Esta apatía y desconocimiento de su origen y significado ha llevado a que erróneamente hoy día el vocablo Taragui sea representativo de toda nuestra provincia y que se hayan emplazado monumentos que nada tiene que ver con el significado de la expresión.

Nuestro querido historiador Manuel Florencio Mantilla realizó una sorprendente autointerpretación del vocablo guaraní Taragui, que luego fue imitada y seguida por no pocos escritores e historiadores. Mantilla sostiene que “Los aborígenes de las cercanías denominaban la ciudad Taraguî, que significa pueblo cercano. La palabra se compone: de taba, pueblo, y de aguî, cerca, próximo. La b de taba se muda en r por singularidad de la lengua guaraní, y por la misma causa desaparece una a”. Me resulta extraño que Mantilla haya llegado a estas rebuscadas conclusiones, siendo que en su Crónica Histórica menciona que ha leído el Tesoro de la Lengua Guaraní del padre Ruiz de Montoya, donde ya manifesté que claramente se expresa que Taragui significa lagartija.

Dejando de lado los testimonios documentales, voy a repasar ahora los testimonios publicados por antiguos cronistas que se ocuparon de este asunto. Existe un testimonio muy antiguo que ha pasado inadvertido a los historiadores de estas latitudes, una obra manuscrita titula Compendio y descripción de las Indias Occidentales, cuyo autor fue un religioso español de la orden de los Carmelitas Descalzos llamado fray Antonio Vázquez de Espinosa, que recorrió América entre los años 1608-1622. El manuscrito de esta obra, que su hallazgo fue considerado el más grande acontecimiento bibliográfico de carácter histórico del siglo veinte, permaneció archivado en la Colección Barberiniana de la Biblioteca Vaticana hasta que el notable latinista norteamericano Charles Upson Clark de la Smithsonian Institution lo descubrió por el año de 1918 y lo publicó completo por primera vez en el año 1948. Es por ello que no estuvo antes al alcance de los historiadores de nuestro país, e incluso hoy día pocos la conocen. En ella se encuentra una rica descripción de las ciudades del Río de la Plata realizadas por un testigo ocular de sobrada capacidad, que en parte de su obra describe lo que vio e indagó sobre la Ciudad de Corrientes y en parte de su manuscrito nos dice:

De la ciudad de ciudad de la asumpcion, para ir al distruito de buenos ayres se buelve a vaxar el Rio auaxo de las Siete Corrientes, donde esta fundada la ciudad de San Joan de vera de hasta 40 vezinos Españoles, en vnas varrancas sobre el Rio de la plata, llamese esta ciudad en lengua de indio Taraguirô, que quiere decir lagartija, tambien le llaman de ordinario de las Siete Corrientes, por estar fundada la ciudad sobre vna alta varranca, que tiene siete puntas, que por ellas, y las juntas de los Rios se hazen siete remolinos, por cuia causa le dan este nombre.

Este corto y preciso discurso de fray Antonio Vázquez de Espinosa, nos aclara con simpleza las denominaciones de la Ciudad de Corrientes en esos tiempos, dilucidando el significado de su nombre Guaraní y el porqué de las Siete Corrientes. Detalla además donde estaba asentada la ciudad y nos dice el numero de vecinos que en ese tiempo habitaban la ciudad de Vera. Aunque en el manuscrito no se especifica la fecha de su visita a la ciudad de San Juan de Vera, puedo estimar que la debió realizar en el año 1618, pues se sabe que en ese año estuvo también en las ciudades de Tucumán, Santiago del Estero y La Rioja, en el año 1619 ya se encontraba en Lima (Perú) y en el año 1622 emprendió su regreso a España. Fue muy grato para mí conocer el contenido de este manuscrito, pues por él se ven respaldadas todas las afirmaciones que he venido manteniendo durante mucho tiempo y que las he reflejado en publicaciones anteriores a ésta.

Existen otros testimonios más modernos que se ocupan de explicarnos el porque del nombre de nuestra ciudad y del paraje donde estaba emplazada. El primero de ellos corresponde al maestre de campo don Bernardino López Luján, lugarteniente de gobernador de la ciudad de las Corrientes, que en su informe remitido el 12 de febrero de 1760 al gobernador don Pedro de Zeballos expresaba lo siguiente:

Fundó la sobredicha cuidad el adelantado licenciado Juan de Torres de Vera y Aragón, gobernador y capitán general de las provincias del Río de la Plata, y con el titulo y nombre de ciudad el año del Señor de 1588 día 3 de Abril domingo de la Resurrección de Lázaro, dando principio á la fundación por un fuerte que fabricaron así para la defensa de los mismos pobladores como para el resguardo y refresco de las embarcaciones que navegan los dos dilatados ríos Paraguay y Paraná desde el puerto de Buenos Aires al de la Asunción. Del mismo adelantado Juan de Torres de Vera tomó la ciudad el nombre y el apellido, llamándose desde entonces la ciudad de San Juan de Vera, y se añadió el segundo de las Siete Corrientes por las que forman el río Paraná estrellando sus aguas en los siete puntos que le entran de tierra. Su primer teniente capitán general y Justicia Mayor fue Don Alonso de Vera y Aragón, nombrado por el mismo adelantado.

Por su parte el jesuita José Quiroga, que en el año 1752 hizo un reconocimiento del río Paraguay desde la boca del Xauru hasta su confluencia con el Paraná, también aporta lo suyo. Este documento fue publicado por el padre Domingo Muriel en el apéndice de su versión latina de la Historia del Paraguay del padre Charlevoix. Refiriéndose a la ciudad de Corrientes decía lo siguiente:

Llámase ciudad de las Siete Corrientes, porque el terreno en donde está la ciudad, hace siete puntas de piedra, que salen al río, en las cuales la corriente del Paraná es más fuerte.

Y unos años más tarde el jesuita José Guevara también se refiere al origen del nombre del paraje de las Siete Corrientes, tomando como base los dichos del padre Quiroga y rectificando a los que en ese tiempo tenían una opinión equivocada:

El padre Quiroga hablando del origen del nombre de Siete Corrientes dice: La ciudad de las Siete Corrientes tiene este nombre, no como creyeron algunos por juntarse allí en corta distancia muchos ríos, sino por estar fundada en un plano alto que hace siete puntas que entran con sus ángulos de piedra en el río Paraná, en las cuales puntas hay una corriente muy fuerte que imposibilita la subida a los barcos, que se acercan a ellas, y así para subirlas es necesario tomar el rumbo por medio de ellas.

Mudando el siglo, estas particularidades fueron advertidas y transmitidas con el correr de los tiempos por ocasionales viajeros e historiadores que nos visitaron, como es el caso del naturalista francés Alcides Dessalines d’Orbigny, que visitó la Ciudad de Corrientes en el año 1827 y dejó expresado en su obra Viajes a la América Meridional que “el gran número de lagartos que cubrían los peñascos ribereños, ha dado a ese lugar el nombre de Taragui por los indios, nombre que emplean aún hoy”. Y ya en el siglo XX, el historiador Vicente Quesada nos decía en su obra La Provincia de Corrientes, que “la ciudad de Corrientes era conocida por los guaraníes con el nombre de Taragui, por las muchísimas lagartijas que se abrigan en las hendiduras de las paredes, los tejados y los patios, la abundancia de este reptil llamado en guaraní taragui, fue el origen de esta denominación”, opinión que vuelve a confirmar Francisco Latzina en su Geografía de la República Argentina, donde expresa que “los guaraníes que esta provincia en los tiempos de la conquista, llamaban a la ciudad de Corrientes, Taragüy, a causa de los numerosos lagartos que solían abrigarse en las rendijas de las murallas”.

Como queda demostrado, por todos los antecedentes que aquí presento, con el tiempo fue prevaleciendo el nombre del paraje en el cual estaba asentada la ciudad por sobre el nombre propio que le fuera dado a la ciudad en la fundación, y fue así que la ciudad que se fundó con el nombre de Ciudad de Vera, pasó a llamarse con el tiempo San Juan de Vera; San Juan de Vera en las Corrientes; o San Juan de Vera de las Corrientes; o San Juan de Vera de las Siete Corrientes, o las Corrientes y finalmente quedó solamente Corrientes.

Del análisis de las Actas Capitulares del Cabildo de la ciudad, se puede advertir que hasta el 30 de octubre de 1598 se respetó sin excepciones la denominación de ciudad de Vera, costumbre que perduró con algunas excepciones a partir de esa fecha y hasta el año de 1609 aproximadamente. A partir del año 1610 se la comienza a denominar a la ciudad San Juan de Vera, con algunas excepciones, y desde 1682 ya se la denomina San Juan de Vera de las Siete Corrientes. El nombre de ciudad de las Corrientes o Corrientes comenzaría a tomar fuerzas a partir del año 1764 aproximadamente.

Fuente: www.gustavosorg.blogspot.com

Imagenes: www.tedigoalgo.blogspot.com

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La fundación de la Ciudad de Corrientes

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La fundación de la Ciudad de Corrientes


Por el Historiador GUSTAVO SORG

Cuadro que simboliza la Fundación de la Ciudad de Vera

El día 3 de abril se recuerda en la Ciudad de Corrientes al día de su fundación. Paradójicamente este día no es festivo y la rutina de la ciudad transcurre con total normalidad hasta el 3 de mayo, en que se lo conmemora conjuntamente con la Cruz del Milagro. Para entender el porqué de este asunto, se debe recurrir a los antecedentes que así lo dispusieron. En el acta capitular del 1° de abril de 1773, las autoridades del Cabildo, anticipándose al día de la conmemoración de la fundación expresaban lo siguiente:

…el tres del corriente [abril] es el que celebra la festividad de la Santa Cruz de los Milagros, función establecida desde la fundación de esta ciudad, en conmemoración de haber sido dicho día el en que se enarboló el Real Estandarte y tomaron posesión las armas españolas de estas tierras y de los notorios milagros con que ha manifestado dicha Santa Cruz su protección…

El documento expresa claramente que en el día 3 de abril se celebraban ambos acontecimientos, la fundación de la ciudad y el Milagro de la Cruz, así se hizo desde los tiempos más remotos, como lo acreditan otros documentos. La primera modificación de la fecha de esta festividad tendría lugar en el año 1805 cuando el obispo de Buenos Aires Lué y Riega visitó nuestra ciudad y no quedó conforme del modo en que se desarrollaban las festividades, pues se mezclaba en ella lo espiritual con otras actividades de esparcimiento y júbilo por la fundación y el triunfo sobre los naturales que consideraba incompatible con el sentido espiritual de la iglesia. Como consecuencia de ello dictó un decreto con fecha 23 de julio de 1805 en el que disponía que la conmemoración de la Cruz del Milagro se trasladase perpetuamente al 3 de mayo, para así apartarlo de la conmemoración de la fundación, fecha en que la Iglesia Católica celebra la Invención de la Cruz en que Jesucristo nos redimiera. Este decreto fue presentado al Cabildo de la ciudad el 10 de febrero de 1806 y desde ese momento se conmemoro el Milagro de la Cruz el 3 de mayo, hasta que en el año 1815, el gobernador José de Silva decretó que la conmemoración de la Cruz del Milagro fuese vuelta a su fecha original “en memoria y reverencia del milagro que obró aquel día, el año de la población de la ciudad”. La fecha fue nuevamente modificada durante la gestión del gobernador Pedro Ferré que la vuelve al 3 de mayo conforme al decreto del obispo Lué y Riega. Esta fecha quedará ratificada luego en el año 1849 por un concordato celebrado entre fray Bernardo Diez, delegado eclesiástico de la provincia de Corrientes, y el gobernador Benjamín Virasoro, en el que se establecen los días festivos religiosos para nuestra provincia y se fija el 3 de mayo para la celebración del día de la Cruz del Milagro. Como vemos, la polémica siempre giró en torno a la fecha de la celebración de la Cruz del Milagro.

Corrientes es una de las ciudades más antiguas de la República Argentina que tiene el privilegio de conocer con detalles el día de su nacimiento, pues posee un certificado que lo acredita, su Acta de su Fundación rubricada por las autoridades de su primer Cabildo. En ella, consta que fue fundada el domingo 3 de abril de 1588 por el adelantado Juan de Torres de Vera y Aragón en nombre de su Majestad el rey de España, es por ello que resulta absurdo que no se declare festiva esta fecha y se postergue su conmemoración hasta el día 3 de mayo en que se conmemora a la Cruz del Milagro.

Grabado de Ricardo G. Schroeder del Altar de la Cruz

Esta costumbre de vincular estrechamente el día de la fundación de la ciudad con la celebración de la Cruz del Milagro esta muy arraigada en la comunidad, sin embargo, no debe confundirse una cosa con la otra, pues se refieren a dos cosas totalmente diferentes, la primera, el 3 de abril, a la conmemoración de un acto solemne de carácter administrativo por el cual se dio origen y se constituyó legalmente nuestra ciudad, y la segunda, el 3 de mayo, a la celebración de una festividad de carácter religioso que tiene sus orígenes en la celebración religiosa de La Invención de la Santa Cruz, fecha a la que se recurre por ser incierto el día en que ocurrió el Milagro de la Cruz. Resulta entonces necesario que algún día las autoridades municipales reconozcan el valor simbólico que tiene el 3 de abril para nuestra ciudad y se la incorpore al cronograma de días festivos.

Hace casi 500 años, el territorio que abarca la actual provincia de Corrientes estaba comprendido dentro de los límites de la gobernación de las provincias del Río de la Plata, según quedó establecido en la Capitulación que el rey de España firmó en Toledo el 21 de mayo de 1534 con el adelantado don Pedro de Mendoza. En lo que respecta al territorio de la actual República Argentina y a la antigua gobernación del Río de la Plata, las primeras ciudades que se fundaron en él fueron: Santa Fe (1573), Buenos Aires (1580), Concepción del Bermejo (1585) y Corrientes (1588), todas ellas fueron pobladas por conquistadores españoles y mestizos que salieron de la ciudad de Asunción (Paraguay) que en ese entonces era la ciudad cabecera de la gobernación. Estas corrientes fundacionales comenzaron a gestarse durante la gobernación del adelantado Juan Ortiz de Zárate, pues estaba obligado a ello por las capitulaciones que había firmado con el rey. Sin embargo, Ortiz de Zarate no pudo cumplir con su compromiso, pues falleció al poco tiempo de llegar a su gobernación y solo llegó a fundar la ciudad de San Salvador que tuvo muy poca suerte y no prosperó.

Retomó este compromiso el adelantado sucesor, el licenciado Juan de Torres de Vera y Aragón, por su casamiento con doña Juana de Zarate, hija y universal heredera del adelantado Juan Ortiz de Zarate. Su gobierno estuvo marcado por los contratiempos que le ocasionó su casamiento con la rica heredera, pues eran varios los que aspiraban a la gobernación y sus bienes, entre ellos, sobresalió el virrey don Francisco de Toledo que se encargó de hacerle la vida imposible al nuevo adelantado, privándolo por mucho tiempo de pasar al territorio de su gobernación. Por este motivo, el adelantado Juan de Torres de Vera y Aragón debió delegar el mando en sus tenientes, para que ellos en su nombre ejercieran el gobierno. Es así que por sus instrucciones y en su nombre el general Juan de Garay funda en el año 1580 la ciudad de la Trinidad y puerto de Buenos Aires y en el año 1585 el capitán Alonso de Vera y Aragón funda la ciudad de la Concepción del Río Bermejo (hoy desaparecida).

Si bien la persecución política a que estaba sometido el adelantado comenzó a cesar con el alejamiento del cargo del virrey Toledo, su situación no mejoraría de inmediato, pues recaían sobre él engorrosos pleitos y demandas pergeñadas por sus émulos. En el año 1587 su situación procesal mejoró y se le permite visitar las ciudades de su gobernación, inmediatamente se dirige desde la ciudad de la Plata (hoy Sucre) en donde estaba retenido con destino a la ciudad de la Concepción del Río Bermejo, donde es recibido por su sobrino el capitán Alonso de Vera y Aragón, apodado el cara de perro, que posteriormente lo escolta hasta la ciudad de la Asunción. En esta ciudad se dedicó a tomar cuenta de la administración de los oficiales reales, a pacificar los límites de la ciudad que de continuo eran acosados por los indios guaicurúes y a los preparativos para la fundación de una ciudad en el paraje de las Siete Corrientes, empresa en la cual ya se encontraba trabajando su otro sobrino el capitán Alonso de Vera y Aragón, apodado el Tupí.

En este punto debo hacer unas aclaraciones sobre el clima reinante en la gobernación. A la muerte del general Juan de Garay, teniente general de la gobernación, lo sucedió en el cargo el general Juan de Torres Navarrete, primo hermano del adelantado, que era fielmente asistido por tres sobrinos del adelantado, los tres llamados Alonso de Vera y Aragón. Esta situación generó cierto malestar entre algunos conquistadores que veían con malos ojos que todo el poder esté concentrado en familiares del adelantado, pero en realidad lo que más les molestaba era la pujanza que tenían para llevar adelante las empresas y hacer cumplir sin discusión las instrucciones del adelantado. El conquistador Juan Caballero de Bazán, un prófugo de la armada de Sotomayor que iba con destino a Chile, fue el que encabezó la conspiración para alejar del mando a los parientes del adelantado, para ello recurrió a la Real Audiencia de la ciudad de la Plata y obtuvo ciertas resoluciones a su favor que posteriormente tendrían un efecto diferente en las ciudades de la gobernación, pues solo prosperó su intención tiempo mas tarde en la ciudad de Asunción.

Por el mes de enero de 1588, el adelantado despachó por vía terrestre al capitán Hernandarias de Saavedra con el ganado vacuno que serviría de sustento a la nueva población, empresa muy difícil de concretar y que sólo podía ser coronada por éxito por Hernandarias, quien además era ya un caudillo entre los conquistadores y mancebos de Asunción. Fue precisamente por su calidad de caudillo que el adelantado debió requerir su intervención para reclutar pobladores para la nueva ciudad. Paralelamente ya se encontraba trabajando desde por lo menos el mes junio de 1587 en el paraje de las Siete Corrientes el capitán Alonso de Vera y Aragón, el Tupí, con un grupo de aproximadamente 28 soldados.

El capitán Alonso de Vera y Aragón fue el verdadero precursor de esta población, las instrucciones para realizarla las había recibido del general Juan de Torres Navarrete que entonces se desempeñaba de teniente general de gobernación del adelantado. Las primeras cosas necesarias para la población las trajo de la costa del Brasil en un navío de su propiedad, así lo comunicaba al rey en su carta del 15 de junio de 1587. Luego se encargó de explorar el lugar y hacer contacto con las tribus comarcanas que lo habitaban, con las cuales hizo las paces. Se encargó de preparar el terreno y elegir el sitio adecuado para la traza de la ciudad, donde seguramente realizaron algún trabajo de desmonte, pues a la llegada del adelantado todo el sitio ya estaba delineado. Esta avanzada de conquistadores tenía su base de operaciones en una empalizada que habían construido en las inmediaciones de la playa Arazaty, al que denominaban Pucará, expresión de la lengua quechua que significa fortaleza, nombre que seguramente fue puesto por el Tupí, pues el había nacido en el Cuzco y su madre era una indígena de nación Inca.

A fines del mes de marzo el adelantado y su comitiva partieron de Asunción a bordo de una carabela, en otras embarcaciones iban los demás pobladores con sus familias y sus pertenencias. El día 28 de marzo fueron alcanzados por el escribano Juan Canteros que portaba una provisión de la Real Audiencia por la cual se determinaba que cesasen en el mando los parientes del adelantado, el adelantado con buen tino las recibió pero se escuso de obedecerlas por el momento, porque consideraba injusto que se separase de los cargos a las personas que tanto habían trabajado en las poblaciones que se hicieron y la que se estaba llevando adelante. Prosiguió su viaje y debió llegar al paraje de las siete Corrientes algunos días previos a la fundación.

Finalizados los preparativos, se dio inicio a la solemne ceremonia en la madrugada del domingo 3 de abril de 1588, el adelantado, siguiendo el procedimiento que marcaba la ley, procedió con las formalidades de rigor y declaró fundada la Ciudad de Vera en nombre del rey de España, seguidamente eligió las autoridades de su primer Cabildo y señaló la traza de la ciudad, el sitio para la plaza y para la iglesia. Luego se procedió al reparto de solares a los pobladores que quedó asentado en un padrón de repartos de solares, documento que hoy se encuentra perdido.

Firma del adelantado Torres de Vera y Aragón

Firma del adelantado Juan de Torres de Vera y Aragón

El día 4 de abril se realizó la primera reunión del Cabildo con la asistencia del adelantado que dejó estampada su firma en un acta que se resguarda en el Archivo Histórico de la ciudad. En esta reunión se determinaron cuales eran las cosas más necesarias para la ciudad y se nombró un procurador para que vaya a la ciudad de Asunción en procura de ellas, entre las cuales se solicitaba un religioso que atienda las necesidades espirituales de los pobladores. El adelantado permaneció en la ciudad hasta la mañana del 7 de abril, oportunidad en que se embarcó con destino a la ciudad de Santa Fe. Dejó por su teniente de gobernador a su sobrino al capitán Alonso de Vera y Aragón, el Tupí, quien luego de retirado el adelantado se presentó al Cabildo con su nombramiento para asumir el gobierno de la ciudad, cargó que desempeñó hasta el año 1596.

La provisión de la Real Audiencia que pretendía impedir que los parientes del adelantado desempeñaran cargos no tuvo efecto en la Ciudad de Vera, pues los propios pobladores se encargaron de requerir por medio de un procurador que se mantenga en el cargo al Tupí, pues era un buen gobernante y ejercía su cargo con total aprobación de todos los pobladores. Reproduzco a continuación un segmento de la carta del Cabildo de la Ciudad de Vera a la Real Audiencia en la que solicitan se mantenga en su cargo al capitán Alonso de Vera y Aragón en donde se hace una breve y bella relación de lo acontecido hasta ese momento y se insinúa el suceso del milagro de la Cruz:

…El licenciado Juan de Torres de Vera y Aragón, vuestro gobernador de estas provincias, fundó esta Ciudad de Vera en nombre vuestra Majestad, y en ella nos dejó, cuando se fue a los reinos de España a dar aviso a vuestra Majestad del estado de estas provincias, a Alonso de Vera y Aragón, su sobrino, por capitán general y justicia mayor de esta ciudad y Provincias del Paraná y Uruguay y el Tape, por haberse asentado con él los soldados pobladores y conquistadores que vinieron a esta población y conquista cuando se pregonó en la ciudad de la Asunción esta población en vuestro Real nombre, y después acá siempre ha administrado justicia y ha traído nueve naciones de indios, al servicio de Dios Nuestro Señor y de vuestra Majestad, por su buena maña e industria, poniéndolos en policía del conocimiento de Dios Nuestro Señor y obediencia y servidumbre de vuestra Majestad, y mediante los dichos indios esta dicha ciudad va en aumento, porque nos van sirviendo en la conquista y población de esta ciudad, y así fue Nuestro Señor servido para que se tuviese victoria con los indios guaraníes, que hacían muchos desastres por navegación y camino, en cierta batalla que se tuvo con ellos y conseguida la victoria, por ser indios tan belicosísimos, se ha asegurado este camino que desde antes se suele andar con copia de gente, se andan ahora los hombres solos. Esperase que sea una de las poblaciones mas fértil que ha habido en esta provincia y más necesaria por estar en medio de las ciudades de esta provincia, donde era la ladronera de los indios belicosos, y ampara la conservación de ella. Esta ciudad, vecinos y moradores de ella, suplica a vuestra Majestad sea servido mandar reformar la provisión que trajo Juan Caballero del capítulo de corregidores, porque el dicho Alonso de Vera nos gobierna en mucha uniformidad de todos los soldados y vecinos de ella, sin hacer agravio a nadie y mucho recogimiento, sin haber dado nota de su persona, porque así conviene al Real servicio de vuestra Majestad…

Carta del 20 de agosto de 1588 a la Real Audiencia
Los primeros años de la población fueron los más difíciles, pronto se comenzó a sentir la hostilidad de los indios guaranies del río Paraná arriba que eran llamados paranaes, indios muy belicosos e indómitos. Esto motivó que los pobladores por largo tiempo no pudieran establecerse en sus solares y vivieran recluidos en el fuerte de la playa Arazaty. La primera desgracia sobrevino a la población en un paraje del río Paraná arriba adonde había ido un destacamento en procura de alimentos, allí sucedió la llamada matanza de la mandioca en un mandiocal natural en donde fueron emboscados por los indios que protagonizaron una gran matanza. Esta victoria relativa envalentonó a los indios paranaes, que en acuerdo con otros caciques decidieron ir a destruir la ciudad y matar a todos sus pobladores. Sucedió entonces el cerco al fuerte donde los pobladores sufrieron durante varios días las necesidades provocadas por el aislamiento, la lucha fue dura y al final los indios se dieron por vencidos y se retiraron.

Croquis de la Matanza de la Mandioca

Croquis de la Matanza de la Mandioca
Desafortunadamente muchas vidas se perdieron y todo el ganado vacuno que se había traído a la población se escapó y se internó en el monte. Para subsanar las necesidades ocasionadas por el cerco, el Tupí se dirigió a Asunción en busca de ayuda y ganado vacuno que trajo a su costa. Gobernaba en ese entonces en Asunción otro sobrino del adelantado también llamado Alonso de Vera y Aragón, el cual encargó a Hernandarias que vaya con un grupo de soldados en defensa de la ciudad. Llegado el Tupí a la Ciudad de Vera, se determinó ir en castigo de los indios que habían cercado el fuerte, y como Hernandarias no llegaba con la ayuda se determinó salir de todas formas con los soldados que había, pues si se esperaba mas tiempo los indios agresores se internarían en los montes y sería muy difícil dar con ellos. Los documentos de la época nos cuentan que el castigo fue ejemplar y gracias a él la ciudad se pudo desarrollar y los pobladores pudieron ocupar sus tierras y construir en ellas sus viviendas.

Valga este humilde homenaje dedicado a todos aquellos valientes primeros pobladores que se aventuraron con sus familias en este inhóspito paraje para dar inicio a nuestra ciudad.

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“Corrientes Chamamé” Documental 30 min.

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“Corrientes Chamamé” Documental 30 min.



Imperdible documento de nuestro Chamamé, la manera en que se fortalece nuestra tradición, como va pasando de generación en generación el valor de nuestra música.

El Chango Spasiuk recorre uno de los pueblos mas lindos y pintorescos de Corrientes;  Santa Ana de los Guacaras,  y nos muestra los mas preciado de nuestra cultura “LOS NIÑOS”; quienes son los futuros portadores de nuestra Tradición, Juan Gabriel (10 años) es el protagonista, a quien visitan algunos de los Grandes Valores del Chamamé.

El documental solo dura 30 minutos, mientras esperamos la Fiesta del Chamamé 2010, disfrutemos de este maravilloso documento de la mano del Chango Spasiuk en su programa “Pequeños Universos”.

Fuente: Canal Encuentro

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Se pospuso la 20 Fiesta Nacional del Chamamé, para el 17 de Febrero

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Se pospuso la 20 Fiesta Nacional del Chamamé, para el 17 de Febrero


La Subsecretaría de Cultura de la provincia, se plegó con esta determinación colateral a las prioridades y esfuerzos que desde la gestión pública del Gobierno de la provincia, están depositados en resolver la preocupante y acuciante situación energética.


“En una reacción que no escapa al sentido común, aunque representa una determinación dolorosa para la Fiesta, desde el Gobierno se priorizó el bienestar social, la resolución de temas de urgencia y coyuntura que afligen a toda nuestra provincia. El sapucay, queda solo contenido, y reprensaremos tras esta coyuntura como soltarlo desde Corrientes al mundo”, declaró el titular de Cultura de Corrientes, Gabriel Romero, tras la conferencia de prensa en la Casa de Gobierno donde se anunció el decreto de emergencia energética determinado en acuerdo de ministros.

La decisión de determinar la emergencia energética por 90 días –además de posponer la Fiesta del Chamamé-, prorrogó la feria administrativa del sector público por una semana más.

El anuncio lo efectuó el ministro secretario general de la Gobernación, Carlos Vignolo, a través de una conferencia en el Salón Verde de la sede gubernativa correntina. También fueron del contacto con medios el vicegobernador, Pedro Braillard Poccard, los ministros de Gobierno y Justicia y Educación, Gustavo Valdes y Orlando Macció, respectivamente; el interventor de la Dirección Provincial de Energía, Vicente Parisi y el Subsecretario de Cultura, Gabriel Romero.

En su introducción, Vignolo dejó en claro la misión de comentar “una realidad que es pública y notoria, todos la estamos padeciendo, ya que la situación energética empeoró a partir de anoche y el panorama es harto complicado”.

De esa manera y luego de una reunión mantenida entre el gobernador, Ricardo Colombi y las diferentes áreas, “hemos resuelto decretar la emergencia energética por el lapso de noventa ideas, con la posibilidad de extenderla, medidas que tienen un tienen impacto en la actividad normal de la provincia y su administración”, informó Vignolo.

Con estos decretos de emergencia se apunta a tomar medidas en las administraciones del Estado, tanto provincial como municipales, tendientes a racionalizar el consumo energético. De esa manera, también se decretó la prolongación de la feria administrativa por una semana más (del 11 al 15 de enero), a la vez que cada repartición deberá limitar la actividad al horario matutino.

Respecto a la suspensión de la Fiesta Nacional de Chamamé, que debía comenzar hoy, el ministro político del Ejecutivo manifestó que se trata de una “decisión dolorosa que debimos asumir en virtud a la condición y a la realidad de la provisión de energía en la provincia”.

Gestiones en Buenos Aires

Prosiguiendo con sus expresiones, destacó que el gobernador Ricardo Colombi, junto al Subsecretario de Energía, Marcelo Gatti, se encuentran en en Buenos Aires para mantener una reunión con el ministro de Planificación Federal, Julio De Vido, en la idea que el estado nacional concurra en auxilio de la realidad que padece no solo Corrientes sino las provincias del NEA. En la oportunidad se puso en manos de De Vido una carpeta con las obras necesarias para su ejecución. La semana venidera, el propio mandatario provincial dará a conocer un serie de obras que la DPEC va a llevar adelante con fondos de la provincia.

Por su parte, el interventor de la DPEC, Vicente Parisi, empezó haciendo una reseña de los acontecimientos que derivaron en el colapso del sistema energético. “El problema de Corrientes comienza con la avería de un transformador en la estación de Paso de la Patria. Por ese motivo, Formosa, Chaco y la parte de Corrientes afectada al sistema Río Paraná, padecen cortes rotativos”, explicó, para luego ahondar en que el “problema se agravó anoche cuando la energía que provenía de la estación transformadora de Puerto Bastiani en el Chaco, al cruzar el Puente Interprovincial, a través de cables subterráneos de 132 kw, uno de ellos se averió”.

El titular de la DPEC aclaró que los problemas suscitados tanto en el transformador de Paso de la Patria como en el cable subterráneo que proviene del Chaco es ajeno al organismo provincial. El primero está en manos de la empresa Transener SA y el segundoel ámbito de la empresa Trasnea SA.

Parisi prosiguió  comentando que debido a la realidad y ante la imposibilidad de llevar el fluido eléctrico a todos los usuarios, se realizarán cortes rotativos de mayor duración a los previstos en un principio que abarcaban solamente las dos horas, por lo que la DPEC durante la jornada de hoy va a emitir un comunicado en el cual se van a detallar los barrios y la cronología en la que se van a efectuar los cortes.

Fuente:  Teatro Oficial Juan de Vera

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Se viene “20º Fiesta Nacional del Chamamé” Trailer


SUSPENDIDO – SIN FECHA DISPONIBLE

La 20 Fiesta Nacional del Chamamé y la 6 del Chamamé del Mercosur, colocará a Corrientes en el centro de la escena nacional e internacional no sólo por mostrarse como cuna del género musical por excelencia de la región, sino por ser el inicio a nivel país de las celebraciones populares enmarcadas en el Bicentenario de la República Argentina.

Desde el 6 al 9 de enero de 2010 – Anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarol Corrientes, Argentina

No será una edición más. Se destacará por una multiplicidad de acciones conexas que acompañarán durante toda una semana, las noches centrales en el Anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola. El escenario Osvaldo Sosa Cordero, recibirá a la diversidad de una masa de más de 500 artistas durante sus noches. En el entendimiento desde la gestión pública cultural, de que la fortaleza de nuestras raíces, de nuestras costumbres, de nuestra música y nuestro baile; está en la aceptación de todas las vertientes del género, que también atraerá a quienes provienen de otros acordes.

Como primera fiesta popular argentina enmarcada en el Bicentenario, Corrientes -mediante la 20 edición de la Fiesta del Chamamé-, será vidriera nacional e internacional. Y durante toda una semana, gracias a la novedosa articulación de acciones culturales con las Municipalidades de Capital y Riachuelo, se respirará chamamé. Se cantará, zapateará y se escucharán sapucay que repiquen por toda la ciudad y el camping Puente Pexoa. Pero además, se abrirán espacios para la reflexión, para el estudio y el análisis de la evolución del género.

La primera semana de enero, como prólogo, será el epílogo de las Pre-Fiestas, con actividades complementarias que girarán en torno a las noches centrales del Anfiteatro, que desde el 6 acunará a los máximos exponentes del chamamé de la región y el mundo.
Ser el primer evento de los Festejos del Bicentenario, le darán a la Fiesta un reconocimiento que lo realzará a los máximos escaños de fiestas populares en el país. Serán todas las noches televisadas en vivo por Canal 7 (la TV Pública). Además, el Ballet Nacional, todas las noches dará un distintivo extra al Ballet Oficial de la Fiesta y a los músicos más reconocidos y legitimados en escenarios.

El domingo 3, “Corrientes, ciudad del chamamé”, será el prólogo con el cual la Subsecretaría de Cultura de la Provincia de Corrientes, en coordinación con la Municipalidad de Capital, ofrecerán en el marco de la Fiesta tres eventos simultáneos.

Las Mil Viviendas, Laguna Seca y la Costanera Sur, tendrán a artistas preanunciando las veladas centrales. La gratuidad de este evento de realización mixta entre Provincia-Municipio; hará llegar la mítica y ancestral música de Corrientes a populosas barriadas.

Foro de la Cultura Chamamecera

El lunes 4 y martes 5, en la Subsecretaría de Cultura y en el Museo de Artesanías -respectivamente-, se realizará el III Foro, con nutrida agenda.

Este espacio tendrá como objetivo habilitar un espectro de conocimiento reflexión e intercambio acerca de la cultura chamamecera a través de jornadas didácticas donde se la aborde con una perspectiva integral en relación a diferentes expresiones y/o lenguajes artísticos.

Modalidad: Charlas ilustradas con imágenes y sonido a cargo de referentes por cada eje. Debate. Clínica de Danza Correntina.

El miércoles 6, a horas de la primera noche en el Anfietatro, Antonio Rodríguez Villar, el director de la Academia de Folclore de la República Argentina y el Subsecretario de Cultura de la Provincia, Gabriel Romero; convocarán a una reunión regional de referentes culturales.

El desembarco de la Academia en el marco de la 20 Fiesta Nacional del Chamamé y 6 del Mercosur; marcará el inicio de una batería de gestiones a futuro para que la provincia sea icono regional de las danzas folclóricas.

Bailanta Chamamecera

Del 7 al 10, desde cerca del mediodía y hasta entrado el sol por la tarde; nuevamente con la articulación entre la cartera provincial de Cultura y el Municipio de Riachuelo, la imponente puesta en escena del Anfieteatro capitalino, tendrá el contraste y complemento ideal con la gente y el baile como protagonistas.
La pista, mítica y orgánica, con la Bailanta en Puente Pexoa hasta se muestra floreciente en los últimos años. El músico, el artista, cede protagonismo. Pasa en parte a ser un complemento necesario, indispensable, pero eclipsado por la masa que baila, zapatea, larga ese sapucay sentido.

“Foro de cultura chamamecera” ver Programa

Ventas de entradas para la Fiesta Nacional del Chamamé

Fuente: Teatro Oficial Juan Vera

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Emilio Aguilera – Vot 9 al 9009


Tres días quedan para que se sepa quienes van a ser los 5 más votados que van a pasar a la Gran Final de Talento Argentino, el viernes 18 en Rosario.
Este viernes 11, el correntino Emilio Aguilera podría quedar entre esos 5: para votar por el tenés que mandar un sms al 9009 que diga vot 9.
Esperemos ver a Emilio en la final!

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Policia agrede a alumno del Colegio Nacional

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Policia agrede a alumno del Colegio Nacional


Un policia sin razon aparente, se descontrola y ataca a un alumno de colegio secundario. El video es indignante. No se puede creer que esta gente ande por las calles ejerciendo \”la ley\” y se comporte de esta manera, me da verguenza ajena y su vez me indigna!!! el chico es un alumno del colegio san martin de corrientes capital. y esto ocurrio al finalizar la misa de los egresados de dicho colegio.

Fuente: www.tn.com.ar

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Carnavales Correntinos en Bs As – Belén Jantus, Zulma Noce y Beatriz Vallejos Schulze


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Durante la noche del viernes Te Quiero Como Amigo dialogó con la delegación comparsera designada por la FECAM para representar a Corrientes en la avenida porteña de igual nombre. En la previa, la Presidente de dicho órgano Belén Jantus, la Coordinadora General del vestuario de Arandú Beleza Zulma Noce y la ex-miss Argentina  Beatriz Vallejos Schulze, hablaron sobre las expectativas del viaje. También manifestaron sus opiniones sobre el estado actual del Carnaval Correntino e intercambiaron risas durante la irrupción de Pepe “Afull”. Aquí la entrevista lograda por el móvil del programa a cargo de Christian Fernandez (Pókemon).

Cerca de la medianoche del pasado viernes, el móvil de Te Quiero Como Amigo se contactó con el programa desde Estación Pacheco de la Capital correntina y logró la entrevista con tres de las referentes más destacadas del mundillo carnavalesco.

A continuación, los mejores pasajes de la nota:

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